瞑想をしているとなぜ眠くなってしまうのか？

「瞑想をすると、とにかく眠くなってしまうのです」、とか、「気がつくとコックリしているのですが、どうしたら良いですか？　という質問を良く受けます。これは、世界中共通の質問です。

どうしたらいいかという対処方法を考える前に、なぜ眠くなってしまうのかを考えてみましょう。さっきまで、眠くなかったのに瞑想をすると急に眠くなってどうしようもないのは、きっと私が瞑想に向いていないからでしょう。とか、集中力が足りないからでしょうか？とか、リラックスするから、普段からの寝不足が表面にあらわれてしまうのでしょうか？いろいろ仰る方がいます。

寝不足の可能性もあります。リラックスし始めたり、カラダとココロの内部に入り出すと、寝不足だったということが確かに出てくる事があります。普段、特に良い意味でも、悪い意味でも、興奮状態、緊張状態で生きている人は、そういうことが可能性としてはあります。

でも、眠くなる大抵の理由は、他にあることが多いのです。

それは、一種の逃げ、サボタージュの可能性が高いのです。瞑想が進んでくると、自分のエゴ（自我）の枠が薄くなってくるのです。普段、自分がこうである！みないな枠がすこしずつ怪しくなってきます。エゴは丁度、卵の殻みたいなもので、殻があって、自分と認識できるアイデンティティがあるわけです。

このエゴの殻が本当に自分にとって役に立つものであるかどうかは別にして、この殻が壊されるのは、とても怖いものです。本来ならば自分が変わった方が良い時でも、なかなか自分からはそれに気づいて殻をこわすということはしないわけです。瞑想をしていると、なんにもしていないのに、むしろ本当になにもしないからだとは思うのですが、この殻が薄くなってきて、仕舞いには、殻が破れることがしばしばです。これが瞑想の本来の目的でもあると思います。

とにかく、自我の殻がうすくなるようなことは避けなければいけないと思うのが、今の自分です。そのためには、とにかくなるべく静かに自分を観察するようなことは避けないといけないのです。その為にいろんなメカニズムが僕たちのココロやカラダの中に仕組まれています。

一番、平和で誰にも迷惑を書けない方法は、眠ることです。寝てしまうと、とにかくこれといって、対処する必要もなくなります。そして起きたら、なんかスッキリしたみたいなことで終わってしまえる。あるいは、瞑想はしなくて済むわけです。

他に、ポピュラーな方法はいくつかあります。

・   いろいろ雑念が湧いてくる。

・   感情的になる。急に悲しくなったり、泣いたり、幸せになったり。

・   やたらカラダが痛くなったり、頭が痛くなったりする。

・   急に、理性的になる。

・   急に忙しくなって、時間がなくなる。

こんな、方法が僕たちには、備わっています。

子供の頃、嫌なことをしようとすると急に熱がでてきてしまったりしませんでしたか？

家族の中で、なにか大切なことを話そうとすると、急に感情的になったり、急に論理的になったりすることは傾向のある人はいませんか？

誰にでも、本当のことを避けるメカニズムが備わっています。自分には、どんなメカニズムが、どんな時に働きやすいかを、知っていることは大切です。自分自身のことは、実はなかなか分からないものです。家族などや、気になる人の、傾向を観察することが、自分を分かるヒントになることも多くあります。

瞑想は、いろんな意味で自分を見つめるチャンスを与えてくれます。そして、それが生活に反映していきます。終わりのない、このプロセスが面白いところでもあります。

僕の想いを書いたブログにいろいろ応援の声をいただきました。調子にのって、瞑想への想いも書いてみます。

瞑想 meditation とリラックスrelaxationと集中 concentrationは似ているけれどはっきりと違うものです。

リラックスしているというのは、身体と心が緊張せずに、くつろいでいる状態です。この状態は身体も心も緩んでいる感じ。注意力や観察力なども緩んでいます。身体も心もここに完全にはいない感じです。心も身体も委ねているところは瞑想と同じで、不必要な力が入っていないところも同じです。しかし瞑想は、心も身体もすっかり、ここにいる、むしろ、普段よりも充分にここにいるという状態です。覚醒状態にあるけれど、完全に委ねている状態です。

集中しているということは、ある一つの事、ある一つのポイントに心と身体が集まっているという状態です。一つのことに関して、思考力も感覚も感性も覚醒している状態です。瞑想は、ある事、ポイントだけに覚醒している状態ではなく、出来るだけあらゆる方向に心と身体が覚醒していて、しかも、同時になににも執着していない状態です。

瞑想に入っていくためには、リラックスと集中が必要です。身体の力を抜いたり、呼吸法をしたり、集中したりする瞑想方法は、実は、瞑想に入るための準備段階です。本来の瞑想状態に入るためには、そういう段階が必要です。瞑想のエキスパートというのは、そういう準備段階が短くてすぐに瞑想に入る事ができて、そこに長く留められるという人のことです。そして本物の瞑想者は、すべての生活が、すべての行動が、瞑想状態とともにある人だと思います。もちろん、僕のような凡人には、それを目指すというよりは、とにかく心を込めてなにもしない状態の瞑想を毎日すこしずつ訓練していくことだと思っています。あとは、成るようになる。成らなければ何とも成らない。そんな感じでしょうか。

瞑想を続けることによって、リラックスすることや、集中力が養われますが、それは、オマケのようなもので目的本来ではありません。

呼吸法じたいや、瞑想方法じたいが瞑想だと思われる人がいますが、それはツールです。道具です。道具に凝る人もいますし、集める人もいます。それはそれで結構だとは思いますが、道具でなにをするのかを見失いたくないと思います。

良いカメラを持っているから必ずしも素晴らしい写真を取れるわけではありません。素晴らしいキッチンがあれば、素晴らしい料理が出来上がるわけではありません。ある程度、良い道具は必要ですし、目的にあった道具が必要ですが、それだけにこだわるのでは、本来の目的を見逃してしまいます。常に、何のためか、を確認している必要があります。

J・クリシュナムルティといえば、２０世紀を代表する宗教家、哲学家。インドのマドラス（チェンナイ）生まれで、神智学協会という組織に子供の時に認められ、英才教育をうけ、その後、神智学協会の代表として絶大な指示を得る。しかし、真理はある特定の宗教団体や団体に属するものではないと、１９２９年に脱退、１９８６年に亡くなるまで、世界中で法話をして回った。多くの本や講演の記録が残っており、現在でも多くの人の心の支えになっている賢人。

そのクリシュナムルティが住んでいて、講義やセッションをしていたソサエティが、チェンナイにあり、今でも彼の愛弟子たちが出版や勉強会を続けている。そこで僕が招かれた。

これもマリニが、クリシュナムルティととても親しい仲にあり、このソサエティにも影響のある人だから成り立ったものだ。かなり図々しい思いを持ちながら、でも勉強になるだろうと緊張して出かけた。

この木の下にある岩のところで、クリシュナムルティは講演を良くしたという。

クリシュナムルティは、一般には何千人もの聴衆の前で講話をしていたが、近い人たちとはダイアログと読んで、２０人くらいが丸く坐っていろいろ自由に話をしたり、彼が問いを投げかけたりしたそうだ。

そして、その夜は、このダイアログと呼ばれる方法で、丸くなって２０人くらいの人がいろいろ質問をしたり、意見をかわす方法だった。その夜は、僕が中心で、ヨガでこの地方では有名な先生も呼ばれていた。クリシュナムルティのお弟子さんやら、インド古典ダンスの先生やら、そうそうたるメンバーだった。

カラダと瞑想、ココロとカラダの関係、瞑想は本当に必要なものか？瞑想にはどんなステップがあるか？　かなり専門的な話になった。

最初は、ちょっと緊張していたけれど、「まあ、自分は自分以上のものにはなれない。だから、そのままで、それで不十分なら、それでしかたない。とにかく学ぶことが大切、できるだけ自分のままで。」という僕特有の安心方法というか生き方で、リラックスして、いろいろ話をさせて頂いた。

そしたら、とてもいろんな人の質問もでて、反応がよくって、本当に楽しかった。

実は僕は、クリシュナムルティの哲学的な人相には魅かれていたものの、彼の本は一冊しか読んでいなかった。だからクリシュナムルティの哲学や瞑想論などには、全く疎かったのです。

そんな僕が、皆に心を開いて迎えられて、次回は、ここで二日くらいのワークショップをして欲しいと言われた時には、なんか恥ずかしいほどだった。でも、単純に嬉しい思いでいっぱい。数冊の本やDVDも頂いた。

クリシュナムルティと生前にとても親しかった人が沢山いて、後でティーを頂きながらいろいろな話を伺った。クリシュナムルティが生きていらっしゃる時に、お目にかかりたかったとつくづく感じた。

クリシュナムルティの写真の前で、ソサエティの代表の方と

居るだけで、瞑想ができるような素晴らしい場所だった。

こんな素晴らしい体験ができて、僕は幸せです。もっともっと、いろんなところでお返しする事がいっぱいあると感じた。